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沉稳飞翔的博客

老牛伏枥 志在千里

 
 
 

日志

 
 

骑行四间房和八里营  

2016-01-31 00:55:04|  分类: 骑行记录 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        2016年1月30日,星期六。天气预报说有小雪,果然有雪,而且在皇甫到中召一线飘洒得还很密集,路上都似面粉一样积下了薄薄的一层了。北风飕飕,冷啊,护着口鼻的围巾上都结冰了。好在雪不成冰,路面不滑,在早晨这个风雪交加的时段里,我和人到中年、劲情三人,还是如约骑在了先滑县的四间房、再八里营的寒冬大地上了。四间房有看的,东呼村西的透玲碑(亦称行务碑)大名鼎鼎,早知道就是还没走到,这次人到中年提出来了,而且当作了看的重点,我当然愿意。据县志记载,透玲碑立于北宋元祐八年(1093年)正月,距今已有900多年的历史了。该碑碑顶成圆形,地面以上高1.7米,碑的上下中间各有一个小圆孔,碑上有阴刻线的花纹图案,碑文依稀可见,主要记载了北宋时期五呼镇(即现在东西南北中五呼村庄的合称)的食品、蔬菜、花布、柴草等各行业的贸易情况。见之其貌不扬,孤立于旷野小道一侧也如弃物,但就是如此却是历史的产物,从中折射出来的历史信息就让今人揣度思量几多回了,其中不远的天齐庙,透玲碑上就有记载,从而确知该庙的形成也在北宋以前的南北朝时期了。参观复建的天齐庙,尚存一通康熙三十四年修庙老碑。天齐庙主祀黄飞虎。继而又沿四万公路南骑十余公里到达八里营,就纯粹是为了吃了,吃这里的壮馍。对于壮馍,人到中年有研究,光我了解他不仅从小就吃濮阳老城的壮馍,近几年骑车了又吃八公桥的壮馍和白道口的壮馍,八里营的许是还未染指,这不说来就慕名闻香而来了,天不好也不打退堂鼓。在八里营老街上打听到的这家壮馍摊,一看就很霸气,油锅摊棚就支在大路的中央,一问是每天的生意红火,顾客应付不及,一斤八块薄利多销,加上城管也不干涉,来往行人一看便知,连招牌也省了,人家干了好多年了也不打算进店,我们也是等了好一会儿才拿到现货的。品尝观赏,八里营壮馍与附近几个地方不同的特别之处,是厚度略薄,大肉馅中不掺粉皮,至于味道,我是只觉得外皮焦脆、里面馅香,膏粱厚味的只能吃一角半斤,不及他们俩一气全干完了。找的小店也实惠,与壮馍绝配的鸡蛋汤做得色香味俱佳,加上溜羊血、素拼盘,一瓶小酒一分,驱寒暖胃,满嘴流油,然后心满意足,转道赵营、新习和老城,顶风而归。途中顺路还进了洪福寺、四牌楼、北街,瞄了几眼洪福寺新建的大殿和老城中扩充增设的仿古项目,最后买回了几包王称固的糕点,看了吃了带了,虽然是冒雪顶风,但还是算计划实现、满载而归了。我的“骑记”数据丢失,参考人到中年的“骑记”,来回计程约110公里。
 
 
北宋时期,四间房东南西北中呼五村称“五呼镇”,镇中心立有行务碑(即透玲碑),北宋元祐年间立,碑文内容集中反映了北宋时期五呼镇上各行各业的设置和贸易情况,透玲碑是当时农贸市场中心地带
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小雪飘舞,路上铺粉,冷寒骑行。这张照片应该是劲情拍的
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天齐庙,四间房东呼村西百米处,也叫黄飞虎庙,始建于南北朝,原来规模宏大,透玲碑上也有记载骑行四间房和八里营 - 沉稳飞翔 - 沉稳飞翔的博客
 
 
现庙是原址重建,民间捐资,多者立大碑
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庙中主祀黄飞虎,黄飞虎是《封神演义》中的人物,商武成王,是汉族民间崇拜的东岳大帝
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 庙中尚存一通老碑。照片由人到中年拍摄

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仔细辨认是清朝康熙三十四年(1695年)的修庙老碑
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距天齐庙西边不远,在北呼村南的田间水泥路边,孤立着这块透玲碑
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上下中间各有一个小圆孔,碑上有阴刻线的花纹图案,碑文依稀可见
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这是下面的圆孔,其上是碑文
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沿四万公路南骑十余公里去八里营
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看金堤河上,已久冻成冰,一层小雪,更加洁白晶莹
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八里营的老十字街,已经不再热闹了,繁华转移到了交通方便的大路边
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老街上打听到的这家壮馍摊,一看就很霸气,油锅摊棚就支在大路的中央
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两口油锅不停炸煎,还是供不应求
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买到壮馍,小店一座,小酒一喝,A了二十四
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外焦里肉,全是油汪汪的,八块一斤,说是比老城的便宜骑行四间房和八里营 - 沉稳飞翔 - 沉稳飞翔的博客
 
 
回返路过赵营
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还路过新习的洪福寺,恰巧大门敞开
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寺中的宝贝老石狮子,仅存这么一只了,样子还很卡通
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垒于院墙中的这两扇石门就不是寺里的物件了,应该是过去大户人家石墓里的东西
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濮阳老城,也在大兴土木,原来的回銮碑、御井,要重新建仿古的山门
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名字也要该改成澶渊之盟博物馆
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门缝里拍一张里面的情形
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老十字街上,有了节前的气息骑行四间房和八里营 - 沉稳飞翔 - 沉稳飞翔的博客
 
 
四牌楼也刷了新漆、粉饰了一遍
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北街中,又添置多座新牌坊,还是与原来的八都坊相关
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这样的复古赝造风尚,是好是坏,该褒该贬,一时还真不好说
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还是采购点儿点心实惠,王称固的果子有名,还比在市里卖的便宜。后天就是小年祭灶了,特意买了一包芝麻糖
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